对物质世界的实践把握
一、实践的本质含义、基本特征与基本形式
（一）实践的含义
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，是人类存在的基本方式。
马克思：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”
（二）实践的基本特征
1.物质性：实践是客观的物质性的活动，具有直接现实性。直接现实性是实践活动区别于意识活动的本质特征，是指实践超出了主观认识的范围，能够把理论转化为现实；其造成的结果是：实践高于认识。
列宁：“实践高于认识，因为实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。”
2.自觉能动性：实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。这和动物的本能活动区别开来。
3.社会历史性：实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点，受着一定历史条件的制约。
（三）实践的基本形式
1.物质生产劳动，是人类最基本的实践形式。
2.处理社会关系的实践活动。在阶级社会中，处理社会关系的实践主要表现为阶级斗争。
3.科学实验，是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。在今天愈来愈成为主导性的实践活动。
实践除了以上三种基本形式外，还有一些非基本的实践形式。如教育活动、体育活动、医疗卫生活动、艺术活动、服务行业的服务活动等。
无论何种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。
二、实践是人的存在方式
实践是人特有的对象性活动，构成人类存在的基本方式。首先，实践是人所独有的活动；其次，实践集中表现了人的本质的社会性。人的本质在其实现性上是一切社会关系的总和。而人的社会关系则是在实践活动中产生和发展的；最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。
马克思：“通过实践创造对象世界，证明人是有意识的类存在物。”人是在社会活动中改造自然的，社会状况直接制约着人对自然的改造，因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。
三、自然界和人类社会的分化和统一，人和自然的关系
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。人类社会既是自然界的一部分，又是一个有着自身特殊发展规律的部分。人不是单纯的自然存在物，更主要的是社会存在物。人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。
当今世界出现的生态失衡、“全球危机”问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，实际上也是人与自然关系的严重失衡。恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。马克思也认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。实践的规律与人类不断自觉遵循物质世界的规律是一致的。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。
实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构成构建社会主义和谐社会的重要特征。
四、社会生活的实践本质
从实践出发理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。
全部社会生活在本质上实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。
社会生活的实践性主要体现为三个方面：
第一，实践是社会关系形成的基础。实践内有地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。
第二，实践形成社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。
第三，实践构成社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。