适用专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学
一、阅读与解释（30分）
费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教的、想象的世界和现实的世界这一事实出发的。
他致力于把宗教世界归结于它的世俗基础。
他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哪。
因为，世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。
因此，对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。
马克思《关于费尔巴哈的提纲》
A阅读：
请仔细阅读这段话的前四句话。（注：一个句号为一句话）
“自我异化”这个概念的意思是什么？“他致力于把宗教世界归结于它的世俗基础”这个句子的意思是什么？（10分）
B解释：
1、马克思说费尔巴哈“主要的事情还没有做哪”，这个“主要的事情”是什么？为什么它是“主要的事情”？
2、请解释“只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明”这话的意思。（20分）
二、理解与分析（30分）
道，可道也，非恒（常）道也；名，可名也，非恒（常）名也。
《老子第一章》
A理解：
1、请用现代汉语写出你对这段话的理解？
2、你怎样理解“道”与“名”、“恒（常）道”和“恒（常）名”？（15分）
B分析：
请分析“可道”与“恒（常）道”、“可名”与“恒（常）名”之间的关系。（15分）
三、解释与阐扬（40分）
[注：“宗教学”专业的考生可以选择做本大题的第（2）道题；其它专业的考生只能做本大题的第（1）道题。两题的分值均为40分，多做不加分。]
（1）变易是第一个具体思想，因而也是第一个概念，反之，有与无只是空虚的抽象。
所以当我们说到“有”的概念时，我们所谓“有”也只能指“变易”，不能指“有”，因为“有”只是空虚的“无”；也不能指“无”，因为“无”只是空虚的“有”。
所以“有”中有“无”，“无”中有“有”；但在“无”中能保持其自身的“有”，即是变易。
——黑格尔《小逻辑》第198~199页
A解释：
请解释黑格尔这段话中的“具体”与“抽象”这两个概念的意思。（10分）
B阐扬：
1、“变易是第一个具体思想”。（10分）
2、为什么说“当我们说到‘有’的概念时，我们所谓‘有’也只能指‘变易’”？（10分）
3、为什么“在‘无’中能保持其自身的‘有’，即是变易”？（10分）
（2）辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
——马克思
A解释：你怎样理解“肯定的理解”和“否定的理解”？请谈谈你对“既成的形式”的理解。（20分）
B阐扬：为什么马克思要说“按其本质来说”这个句子？请解释它所蕴涵的意义。（20分）
四、论证（50分）
真理的绝对性与相对性
参考性提示：
1、分别界定“真理”、“绝对”和“相对”。（10分）
2、请证明：有无“绝对真理”？如果有，那么请反驳类似“一切真理都是以时间、地点和条件为转移”的观点；
如果无，那么请反驳类似“‘拿破仑死于某年某月’就是绝对真理”的观点。（20分）
3、请论证：真理的绝对性与相对性的关系。注意：如果你持有类似“真理是绝对与相对的统一”的观点，那么请有根据地论证“绝对”与“相对”究竟是“怎样统一”的。（20分）
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