第一节 哲学导论
一、哲学内涵
世界观 | 人们对整个世界的总体看法和根本观点。 | |
方法论 | 人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 | |
哲学 | 内涵 | ①系统化、理论化的世界观,又是方法论。 |
②自然、社会、思维发展的普遍规律的学说。 | ||
哲学与科学 | 一般和个别、共性和个性、普遍和特殊、抽象和具体的关系。 |
定义 | 思维和存在的关系问题(物质和意识的关系问题)(主观和客观的关系问题) |
提出 | 恩格斯 |
内容 | (1)第一性问题:意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。 |
(2)同一性问题:思维能否认识或正确认识存在,即思维和存在有无同一性的问题。 |
1.根据对哲学基本问题第一方面的不同回答:唯物主义和唯心主义(两种世界观)
唯物主义 | 把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物。 | |
古代朴素唯物主义 | 从具体的物质形态出发说明世界,依据对自然现象的笼统直观,把物质归结为一种或几种实物。 | |
把物质等同于具体的物质形态,对世界物质性的理解和把握具有直观性和朴素性。 | ||
近代形而上学唯物主义 | 把物质归结为原子,认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。 | |
有一定科学依据,但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别,经不起自然科学发展的检验,也经不起唯心主义的进攻,尤其是不能说明社会生活的物质性。 | ||
现代辩证唯物主义 | 物质是所有事物的共性:客观实在性 | |
唯心主义 | 把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。 | |
主观唯心主义 | 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当作本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。 | |
客观唯心主义 | 把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 |
可知论 | 世界可以被人所认识 | 承认思维和存在具有同一性 |
不可知论 | 世界不能被人所认识 | 否认思维和存在具有同一性 |
世界不能被完全认识 |
辩证法 | 联系 | 发展 | 全面 | 承认事物的内部矛盾 |
形而上学 | 孤立 | 静止 | 片面 | 否认事物的内部矛盾 |
唯物史观 | 认为社会存在决定社会意识。 |
唯心史观 | 认为社会意识决定社会存在。 |
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