有这样一群考生，他们孜孜不倦、废寝忘食地复习考研有近一年之久，你看到的永远都是他看书复习的疲惫身影，不幸的是他们往往最终没有实现自己的考研梦。还有另外这样一群考生，你既可以看到他们复习时严肃认真的表情，也可以看到教室外他们轻松自如的身影，而他们似乎成为考研大军中的宠儿，备受青睐。为什么第一类考生的辛苦付出却没有得到丰厚的回报呢？归结起来有以下几种原因：
第一，绷得过紧，战线太长。考研必然会给考生带来一定的紧张感，适度的紧张感可以促使考生加快复习的进度，提高复习效率。但是过度的紧张，就会导致悲观情绪，甚至没有心思备考，从而影响考生的复习。试想，如果2011年的考生，从2010年1月份就开始紧绷着神经开始高强度的复习，那么这种高度的紧张感将伴随他一年，这是不可想象的。更何况，随着考研日期的临近，通常这种紧张感会越来越强烈，因此，一开始就伴有高度的紧张感对考研复习来说也是极其不科学的，也是不可取的。
第二，复习强度过于平缓，没有变化。无论是考研的公共课英语、政治、数学，还是各门专业课，都适合于“多轮复习”或是“阶段性复习”的方法。每一轮的复习所要求的复习强度是不一样的。通常来讲，复习强度是一个从低到高的过程。因此，始终保持高强度的复习或者始终保持低强度的复习都是不科学的。
针对以上几种情况，我建议广大考生应该做到以下几个方面：
首先，张弛有度。对于考生来说，一周有六天高效率的复习足矣。剩下的那一天，可以去打打球，做做运动，也可以看看电影，逛逛街，这些活动既可以锻炼身体，还可以愉悦心情，更为重要的是，这种适当的放松，可以提高复习效率！为什么这样说呢？科学证明，在运动员的训练过程中，产生疲劳是很正常的，没有疲劳的产生就没有恢复和运动能力的提高；反过来没有疲劳的恢复就谈不上运动训练水平的提高。因此，隔天训练成绩会增长的道理为每一个运动员所知。同理，在每周六天的紧密复习之后，用一天的时间来休息放松，做到张弛有度、收放自如，是一种科学有效、轻松考研的方式。
其次，多轮复习，强度渐进。多轮复习方法通常可以分成三个阶段，(注意：每门课的各个阶段的时间分配是不一致的)，以政治为例：第一轮4月——6月，为打基础阶段，此阶段不宜高强度复习，以通读教材或讲义为主，对所考科目有个全面完整的了解；第二轮7月——9月，为强化阶段，在打好基础的层面上通过做题对知识点进行强化，此阶段的复习强度应高于第一轮；第三轮10月到12月，为冲刺阶段，是对重点、难点的一个重新记忆和理解的过程，并学会用所记忆的知识点来分析、解决问题，此阶段的复习强度为最高。
题记：在学习中既培养兴趣，提高个人人文素质，同时也为备战考研政治准备知识储备，何乐而不为！在学习中与伟人对话，看看他的犀利、冷静、深刻和对人的关怀，愿每位同学的自我意识和社会意识觉醒，做一个清醒的人，做一个关心国家、关心社会，关心个人命运和前途的知识分子！
11. 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。
——《德意志意识形态》
本段指出社会存在与社会意识的关系问题，社会存在决定社会意识原理和经济基础决定上层建筑原理。本段话既可以联系到关于马克思主义基本原理概论部分的知识点，也可以联系到毛泽东思想与中国特色社会主义理论的部分知识点，关于中国特色社会主义事业的领导力量和依靠力量，指出在我国新时期，社会主义事业的领导力量是中国共产党，同时也指出不同于建国之初我国社会建设的主要力量是工人、农民和知识分子，新时期我国社会的建设力量除了工农和知识分子，还包括个体工商业者、在民营企业中的科技工作者、自由职业者和其他社会主义的建设者和爱国者等，指出我国人民的范围进一步扩大。
12. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。德国理论的彻底性的明证，亦即它的实践能力的明证，就在于德国理论是从坚决积极废除宗教出发的。对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样的绝对命令：必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系，一个法国人对草拟中的养犬税发出的呼声，再恰当不过地刻画了这种关系，他说：“可怜的狗啊！人家要把你们当人看哪！”
——《<《黑格尔法哲学批判》>导言》卡尔·马克思
马克思作为一个辩证唯物主义和历史唯物主义者，也有一个逐步的成长过程，并非一蹴而就。在研究理论与观察现实中，马克思逐渐转变为左派黑格尔主义者，但是很快冷酷的社会现实对工人阶级的残酷剥削和压迫，让马克思发现自身学识不足，仅仅从国家、法的角度不能解决当时的社会问题。为此，马恩先后开始转向政治经济学研究，《黑格尔法哲学批判》是马克思开始唯物主义转向的一本著作，在本书中还是主要对国家、法与宗教的批判，从而建立自己的唯物主义。
本段话的首句非常之著名。前半句中“批判的武器”指的是以前及现在的哲学等人文社科理论思想等，而“武器的批判”指的是无产阶级对现实社会的认识及改造，是现实的一系列运动，指的是对现实的认识与改造需要理论指导更需要批判主体的无产阶级及社会运动。后半句指出物质和意识各自对社会的作用。指出正确的意识变为科学的理论指导社会实践运动的巨大作用。与本句话相关联的知识点为马克思主义基本原理概论中意识与物质关系以及科学社会主义理论的指导思想，领导力量等知识点。
13. 革命需要被动因素，需要物质基础。理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。
——《<《黑格尔法哲学批判》>导言》卡尔·马克思
本句话看起来较难，但实际上指的是：社会的发展变化是有客观规律支配的，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。只有生产力为社会发展提供足够的或者相当的物质资料的基础，才可能推动社会的进步和生产关系的变革和调整。理论被实现被需要的程度，取决于这个国家和社会的发展程度。可以设想在一个奴隶制社会中对奴隶主进行民主政治教育，要求他对奴隶讲民主、自由、人权是不可想象，也不能实现。自然，马克思主义理论也是一样，只有当一个国家发展到真正需要这个理论的时候，这个理论才能真正进入到普罗大众的眼中，被真正信仰和运用于批判现实与解决现实问题。
14. 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。
——《<《黑格尔法哲学批判》>导言》 卡尔·马克思
本段主要是关联了物质和意识的关系问题和人类的实践活动问题。物质决定意识，但是意识对物质起能动的反作用。人类实践活动总是有一定的目的，在目的指导下进行有意识的有目的活动。也即哲学家主要从事意识领域的思想研究工作，提供正确的指导思想和科学理论，而无产阶级由于自身的生产生活条件无法产生科学的思想理论，也不能自发的形成自觉的活动，由此就必须有先进的代表提出先进的思想。但是仅仅有科学的思想理论也不能真正产生改变现实的实践，必须有一个主体去实践这一科学理论，这个历史任务就必然落在无产阶级身上。
15. 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
——《<《黑格尔法哲学批判》>导言》卡尔·马克思
与本段关联的知识是马克思主义基本原理概论中关于正确的意识与错误的意识的关系，事物的本质的知识点。谬误是对事物本质的反面的错误的反映。当然，这一句话也可与统治阶级的意识形态相关联。
中国的古代哲学崇尚“中庸”之道，古希腊的哲学家亚里士多德提倡“中道”之法，两者共同之处就是主张凡事要又张有驰，既不要不及，也不要过头。考研复习便是如此，张弛有度的复习不但有利于保住革命的本钱，更是你考研复习的科学途径和最佳境界。