姓名：杨利慧
职称：教授
主要研究方向：神话学、民间叙事学、民间文学基本理论、民俗学田野作业的理论与方法
个人简历
1994.7～1996.7——于北京师范大学中国语言文学博士后流动站，做博士后研究工作；
1991.9～1994.7——于北京师范大学中文系民间文学专业学习，获文学博士学位；
1988.9～1991.7——于辽宁大学中文系民俗学专业学习，获文学硕士学位；
1984.9～1988.7——于四川大学中文系汉语言文学专业学习，获文学学士学位。
国外留学经历
2006.8～2007.8 为美国哈佛大学哈佛-燕京学社（Harvard-Yenching Institute）访问学者（Associate）。
2000.8～2001.8——获得国家留学基金资助，赴美国印第安纳大学民俗学与音乐文化学系（Department of Folklore and Ethnomusicology, Indiana University, Bloomington）进行访问研究。
曾担任的社会工作
中国民俗学会理事
北京市海淀区第12届人大代表（1998-2003）
开设课程
民间文学概论、神话学、民间叙事学、民俗学田野作业的理论与方法、当代世界民俗学导论（双语）
发表论著
一、专著：
1. 《女娲的神话与信仰》，中国社会科学出版社1997年12月；
2. 《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》，北京师范大学出版社1999年9月；
3. 《金猴献瑞》（第二作者，十二生肖文化研究丛书之一），社会科学文献出版社1998年11月。
4. Handbook of Chinese Mythology. Co-authored with Deming An, with Jessica Anderson-Turner. Santa Barbara, Denver and Oxford: ABC-CLIO, 2005. Rpt. New York: Oxford University Press, 2008.
二、编著：
1. 《钟敬文学术文化随笔》，中国青年出版社1996年；
2. 《雪泥鸿爪——钟敬文自述》，山西人民出版社1997年；
3. 《婪尾集》，新世界出版社2002年。
三、译著：
[美] 理查德•鲍曼：《作为表演的口头艺术》（合译），广西师范大学出版社2008年。
四、论文、文章和访谈：
1. 女娲神话研究史略，《北京师范大学学报》1994年第1期；
2. 新时期中国民俗学复兴的社会文化背景，《中国民俗学研究》第1辑，中央民族大学出版社，1994年9月；
3. 女娲信仰对于妇女的特殊功能，《海南大学学报》（社科版）1995年增刊；
4. 中国古代神话研究史上的合理主义（与钟敬文先生合著），《中国神话与传说学术研讨会论文集》上册，台北：汉学研究中心，1996年3月；
5. 始母神──女娲神格的基点和中心，《民间文学论坛》，1996年第2期；
6. 中原女娲神话及其信仰习俗的考察报告，《中国民俗学研究》第2辑，中央民族大学出版社，1996年10月；
7. 女娲信仰起源于西北渭水流域的推测—从女娲的人首蛇身像谈起，《北京师范大学学报》1996年第6期；
8. 伏羲女娲与兄妹婚神话的粘连与复合，《北京师范大学学报》1997年第6期，《中国人民大学复印报刊资料•中国古代、近代文学研究》1998年第2期转载；
9. 传承与变异──女娲神话的流变，《象征与社会—中国民间文化的探讨》（北京大学“社会学人类学论丛”第5卷），天津人民出版社1997年12月；
10. 甘肃天水地区的女娲信仰，《民俗曲艺》（台北）第111期，1998年1月；
11. 街子乡的社火（合著，第一作者），《民俗曲艺》（台北）第115期，1998年9月；
12. 生民造物的始祖与英雄——浅谈猴神话，《中国民俗学年刊》（1999年），上海文艺出版社，1999年4月；
13. 中国神话学的现状与未来，《文艺报》1999年9月21日；
14. 历史关怀与实证研究，《北京师范大学学报（社科版）》，1999年第6期；
15. 钟敬文及其民间文艺学思想，《文学评论》，1999年第5期；
16. 历史关怀与实证研究——钟敬文民间文艺学思想研究之二，《北京师范大学学报》，1999年第6期；
17. 钟敬文民间文艺学思想研究，《钟敬文学述》，浙江人民出版社2000年9月，《二十世纪中国民俗学经典•学术史卷》转载，社会科学文献出版社，2002年3月；
18. 世界视野中的台湾原住民神话和故事，《民族文学研究》，2001第1期；
19. 印第安纳大学访学札记，《民俗研究》2001年第2期，2001年6月，第二作者；
20. 民俗学与音乐文化学系的学生培训与课程设置，《民俗研究》2001年第3期，第一作者；
21. 心灵深处的怀念，《大公报》（香港）2003年1月23日摘要刊登，《群言》2003年第3期全文刊登，《中国教师》创刊号转载；
22. 理查德·鲍曼及其表演理论，《民俗研究》2003年第1期，第一作者；
23. 阿兰·邓迪斯：精神分析学说的执着追随者和民俗学领地的坚定捍卫者，《民俗研究》2003年第3期，第一作者。
24. 表演理论与民间叙事研究，《民俗研究》，2004年第1期。
25. 美国公众民俗学的理论贡献与相关反思，《广西民族学院学报》(哲学社会科学版)，2004年第5期。
26. 民间叙事的传承与表演，《中国社会科学院院报》，2004-10-19。
27. 民族志诗学的理论与实践，《北京师范大学学报》(社会科学版)，2004年第6期。
28. “读图时代”里“山海经图”的开拓性研究──读马昌议的两部山海经图研究近著，《民族文学研究》，2005年第1期。
29. 朝向神话研究的新视点，学术访谈：廖明君、杨利慧，《民族艺术》，2005年第1期。
30. 民间叙事的传承与表演，《文学评论》，2005年第2期。
31. 从神话的文本溯源研究到综合研究，《民间文化论坛》，2005年第2期。
32. 仪式的合法性与神话的解构和重构，《北京师范大学学报》(社会科学版)，2005年第6期。
33. 对想像力和理性的考验——中国社会科学院文学研究所座谈《山海经》研究，笔谈：杨利慧、吕微、叶舒宪、萧兵、刘宗迪、马昌仪、安德明、陈连山、靳大成，《淮阴师范学院学报》(哲学社会科学版)，2006年第2期。
34. 从“自然语境”到“实际语境”——反思民俗学的田野作业追求，《民俗研究》，2006年第2期。
35. 神话一定是“神圣的叙事”吗?——对神话界定的反思，《民族文学研究》，2006年第3期。
36. 神话的重建——以《九歌》、《风帝国》和《哪吒传奇》为例，《民族艺术》，2006年第4期。
37. “民俗主义”概念的涵义、应用及其对当代中国民俗学建设的意义，《民间文化论坛》，2007年第1期。
五、译文：
1. [美] 理查德·鲍曼：“表演”的新生性，《民俗研究》，2008年第2期。
2. [美] 理查德·鲍曼：“表演”的概念与本质，《西北民族研究》，2008年第2期。
3. [美] 理查德·鲍曼：民俗界定与研究中的“传统”观（合译），《民族艺术》，2006年第2期。
4. [美] 理查德·鲍曼：美国民俗学和人类学领域中的“表演”观，《民族文学研究》，2005年第3期。
5. [美] 杰茜卡·安德森·特纳：旅游景点的文化表演之研究，《民族艺术》，2004年第1期。
6. [美] 阿尔文· P. 科恩：怀念东方学者W. 爱伯哈德，《北京师范大学学报(社会科学版)》，1992年第5期。
研究课题
1. 主持教育部2000年“高等学校优秀青年教师教学科研奖励计划”项目：现代民间口承神话的传承与变异。
2. 主持教育部留学回国人员科研启动基金项目：民间叙事的讲述与表演。
3. 主持国家教委人文社会科学研究“九五”博士点基金项目：中国的神话母题。
4. 参加国家社科基金八五规划重点项目：古代东方文化的曙光——中原神话文化价值论析（本人排序：3）。
5. 主持北师大双语建设项目：当代世界民俗学导论
获奖信息
㈠ 国家级
1. 2001年9月，专著《女娲的神话与信仰》获“首届中国民间文艺山花奖?学术著作奖一等奖”。
2. 2001年12月，与教研室同人一道，因“中国民俗学学科的创建与实践”获得 “国家级教学成果一等奖”（本人排名：4）。
㈡ 省部级
1. 2004年3月，获得霍英东教育基金会第九届高等院校青年教师奖研究类二等奖。
2. 2001年9月，与教研室同人一道，因“中国民俗学学科的创建与实践”获得北京市高等教育教学成果一等奖（本人排名：4）。
3. 2000年6月，获得教育部首届“高等学校优秀青年教师教学科研奖励基金”（简称“优秀教师奖”）。
4. 2000年2月，专著《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》获“北京市第六届哲学社会科学优秀成果”二等奖。
5. 1998年12月，《女娲的神话与信仰》（专著）获“北京市第五届哲学社会科学优秀成果”二等奖。