在海南众多景区之中，呀诺达热带雨林景区、槟榔谷黎苗文化旅游区和海口骑楼老街因其对传统文化和自然生态的有效保护和传承发扬，获得众多游客赞誉，引发专家学者关注。
今年3月以来，香港中文大学可持续旅游专业的教授及研究生一行32人分别前往这三个景区，深入了解其景区文化、旅游开发模式、与周边村民发展关系等，并研究得出相关结论。
关注文化保护与传承
在调研过程中，学生们发现这些景区在文化保护过程中，创新景区管理推广方式，较为完好地保护、展现其历史文化原真性的同时，传承特色文化。
如海口骑楼老街在修缮改造中坚持保护真实历史遗存，保护街区整体风貌，保护和延续历史文化街区的生活功能。
香港中文大学王福义教授在谈及海口骑楼保护时，提出“历史谋‘活化’”的理念，他认为历史文化保护“不要死气沉沉，要对历史建筑进行活化。”一方面要修复骑楼，让其建筑成为历史记忆的载体，另一方面要让骑楼融入当下人们的生活，赋予其在新时代的生命力。
槟榔谷通过建立黎苗博物馆、编排黎苗歌舞表演等方式生动形象地向游客展示、推广黎苗文化，促进文化保护。
中大的研究生们认为，景区以独特的就地展示与保护方法，直接利用改造原生态的自然环境和民族村落，较为完整的、系统的、鲜活的保留民族文化特色，让游客感受到最真实的、动态的黎村苗寨生活。
中大学生在调研中了解到，呀诺达热带雨林景区从规划到开发建设，始终坚持“先保护再开发，边开发边保护”的原则，注重景区内生态的保护和原有风貌的保护。根据游客流量与实际自然环境规划建设生态栈道，在保护沿路植物的同时，向游客展现独特的热带植物文化。
关注景区与周边村民发展关系
在关注景区文化特色的同时，学生们发现这些景区都积极与周边村民建立良好的关系，这也被认为是一种可持续的旅游发展方式。
如呀诺达热带雨林景区为当地老百姓创造了就业机会，带动老百姓脱贫致富。景区建立与周边社区共用利益的机制，每年新春拿出15万元向被征地村民拜年，同时为周边孤寡老幼病残提供不同形式的补助，依托社区互惠互利。
槟榔谷景区，香港的学生们被告知，为改善当地少数民族地区周边生活环境，高比例雇佣当地少数民族员工，在提供就业的同时帮助他们保存民族文化。游客在参观过程中，对黎苗文化表示赞叹与钦佩的话语直接回馈给村民，增强他们对本民族文化的自豪感，使他们愿意推广自己本民族的文化，促进黎苗文化的传承。
海口骑楼老街在修复过程中为历史建筑注入人性的温情，考虑到水电、交通等基础设施、配套设施的建设，让生活于此的人们的生活条件有所提升。
关注景区未来发展存在的威胁
通过深入调研了解景区，学生们也发现这些景区今后或将面临的发展威胁。
如槟榔谷在其独特的民族文化传承中，传统民间文化未获进一步的动态传承。现在主要的传承人是年过花甲的老人，年轻群体外出寻求更大的发展机会。随着传承人的消逝，民族文化的传承停止，到那时黎苗民族文化则会失去生存土壤，发展陷入困境。
香港的学生也同样认为，呀诺达的生态教育内容和形式不够丰富，其教育功能局限在对物种的简单介绍层面。旅游产品缺乏吸引力，线路固定单一，游客必须跟随导游游览，游客缺少可以选择的空间和自由，降低游客的旅游体验。
中大的研究生们敏锐地捕捉到海口骑楼老街的未来需要，他们认为，不论是居住环境、生活环境、人文环境还是治安环境骑楼老街已无法适应现代生活的需求，成为今日骑楼旅游开发的一大阻碍。在骑楼的改造和开发过程中，在文物保护之余，如何给骑楼赋予新的生命，使之既有文化沉淀，又富有生活气息，是不可忽略的课题。